LINA BO BARDI-Visita a la exposición en la Fundación Juan March

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LINA BO BARDI-Visita a la exposición en la Fundación Juan March

Lina Bo Bardi. Descubriendo el universo bobardiano

Lina Bo Bardi (Roma, 1914 – São Paulo 1992) arquitecta italiana, llegó a Brasil en 1946 junto a su esposo, el crítico y coleccionista de arte Pietro María Bardi, desplegando todo su multifacetismo artístico a través de los distintos proyectos que emprende como arquitecta, museógrafa, diseñadora, escritora, activista cultural y hacedora de exposiciones, convirtiendo a Brasil en su laboratorio creativo y en base esencial del arte bobardiano.

Lina en un primer momento desarrollará su trabajo en São Paulo. Esta ciudad era el centro industrial, económico y financiero del país. En poco más de una década (entre 1950 y 1960) São Paulo viviría un milagro arquitectónico sin precedentes. Se produce un alineamiento de astros entre los arquitectos, promotores y compradores que estuvieron de acuerdo: los arquitectos dibujaban los edificios que imaginaban, los promotores aprobaban sus ideas y la burguesía era feliz comprando esos modernos apartamentos. Así surgieron los más emblemáticos edificios en São Paulo.

Cuando los Bardi llegan a São Paulo, en su círculo social eran vistos como embajadores y mediadores de una modernidad europea. Conocen a Chateaubriand, “Chatô”, un magnate de las comunicaciones y en colaboración, los tres desarrollarán una serie de iniciativas para modernizar a Sao Paulo en el ámbito artístico. Los proyectos que emprenden en los primeros cinco años de estancia de los Bardi en São Paulo, con el patrocinio y apoyo de Chatô fueron:

  • Museo de Arte de São Paulo (MASP). Los Bardi empiezan a trabajar en pareja: Pietro como director y Lina como arquitecta.
  • La publicación de la revista Habitat, una revista cultural cuyos primeros quince números editó la pareja. Empezó en 1950 y fue editada en inglés y portugués.
  • Instituto de Arte Contemporânea (IAC) inaugurado en 1953 y dirigido por Bardi. Fue la primera escuela de diseño inspirada en la Bauhaus alemana. En ella se impartían clases de dibujo industrial, publicidad y moda.
  • Studio de Arte Palma, un estudio de decoración y diseño donde se diseñan y fabrican piezas de diseño industial como el Sillón Bowl de 1951 un diseño de Lina para su casa particular, la Casa de Vidrio.

Lina a través de su trabajos introducirá la modernidad europea en las artes brasileñas, fusionándola  con las raíces indígena, colonial y africana del país. Ella sabía que para que la sociedad brasileña asimilara la modernidad llegada de fuera y así conseguir hacer un arte humanizado, era necesario que esa modernidad europea enganchara con las raíces culturales del país y que conectara con la realidad del país. Si no se producía esta fusión, quedaría en el plano de una modernidad artificial, superficial e importada.

Desarrolla múltiples iniciativas artísticas teniendo todas ellas en su base, un diálogo entre estos dos referentes.

 

MASP: Museo de Arte de São Paulo. 1957-1968

El proyecto se desarrolló entre 1957 y 1968 y fue inaugurado oficialmente el 8 de noviembre de 1968. Lina proyecta una caja de vidrio suspendida en el aire sobre una potente estructura de hormigón. Los Bardi conciben este museo como un museo popular, museo de arte para todos, accesible, democrático y plural, “dirigido especialmente a las masas no informadas, no intelectuales, no preparadas”, un museo-escuela, un espacio de formación. De esta manera, Lina conseguiría una de las funciones que para ella debía de tener la arquitectura: ser ésta un agente de transformación social para conseguir vivir en un mundo mucho mejor a través de la educación y la formación del ser humano.

En este proyecto se aprecia la modernidad  en los materiales empleados (vidrio y hormigón armado) y en el lenguaje de formas geométricas.  Se aprecia la tradición en el uso del vermelho brasil, color simbólico que hace alusión a la identidad brasileña y en el deseo de Lina de dejar a la vista las marcas de los encofrados de madera del hormigón armado, manera según Lina de conectar con la arquitectura pobre, con la arquitectura artesanal tradicional del país, aquella que es “inevitable la presencia de huellas de herramientas confundidas con huellas de la mano”.

SILLON BOWL, 1951

Desarrolló proyectos de diseño en el Studio d’Arte Palma, que fue pionero en industrializar un mobiliario moderno hecho con materiales locales y que popularizó a través de la revista Habitat. Un prototipo significativo fue el sillón Bowl (1951), para su Casa de Vidrio, con asiento semiesférico, diferentes acabados y cierta evocación “animalesca”.

En este diseño, se aprecia la modernidad  en el lenguaje de formas geométricas y en el uso de procesos industriales en su fabricación y la tradición brasileña en el uso de materiales locales como el cuero.

CASA DE VIDRIO. São Paulo, 1951

En 1951 Lina construyó para ella y su marido, la Casa de Vidrio. Fue su primer proyecto de la arquitecta en Brasil. Se compone de dos partes, la transparente y elevada de cristal que acoge las zonas de interrelación social y trabajo, y la opaca de mampostería, anclada al suelo, que alberga la zona de servicio, las habitaciones y los aseos.

En este proyecto, se muestra una modernidad a través del uso de materiales como el hormigón y el vidrio, el uso de formas geometricas en los volúmenes arquitectónicos o los pilotis, que recuerdan a arquitectura lecorbusiana y la tradición en la presencia de la naturaleza frondosa brasileña que rodea toda la casa, un auténtico emblema del país, para conseguir una aquitectura orgánica fusionando el habitat humano con el entorno natural. Lina en su casa visualiza su manera de estar en el mundo: conectada al orden natural.

MUSEO DE ARTE POPULAR. Salvador de Bahía, 1963

En plena madurez profesional Lina Bo Bardi viaja a Salvador de Bahía donde es invitada a impartir unas conferencias y un curso en la Escuela de Arquitectura. En 1956 se había celebrado Congreso Internacional donde se buscaron estrategias de desarrollo para esta región del país, tradicionalmente más restrasada respecto al sur. “No había enlace que conectara el norte de Brasil con el sur. En Bahía, vivíamos en una selva fantástica, frondosa”.

Cuando llega Lina a Bahía la ciudad estaba viviendo  un renacimiento y florecimiento de las artes a través del movimiento Tropicalia, articulado entre otros por Edgar Santos, el rector de la Universidad de Bahía, Hans-Joachim Koellreutter, compositor de música dodecafónica, el filósofo Agostinho da Silva, el fotógrafo Pierre Verger, el cineasta Glauber Rocha y el músico Caetano Veloso.

Lina vuelve a tener presente el pasado brasileño en este proyecto ubicandolo en una antigua hacienda colonial portuguesa del siglo XVI, el Solar do Unhão, recuperando los antiguos espacios pero a éstos le añade elementos contemporaneos, como la escalera de madera presente en uno de las salas más emblemáticas del edificio.

COLLAR DE AGUAMARINAS, 1952

Lina lanzar una línea de joyas al año de llegar a Brasil.  Este collar de aguamarinas formó parte del desfile de moda brasileña celebrado en el MASP en 1952. Pietro organizó este evento experimental con modelos femeninas que llevaban ropa y complementos concebidos por un grupo de artistas. Lina en este diseño una vez más combina identidad brasileña usando gemas propias del país “Mi amor por Brasil despertó poderosamente mi amor por las piedras. Un país con piedras maravillosas “ y la modernidad a través del uso de formas geométricas en sus tallas.

Como hemos desarrollado, en la obra de Lina se  produce una “antropofagia cultural”, una fusión, una deglución cultural entre modernidad europea e identidad cultural brasileña, siendo esta “antropofagia cultural” el rasgo que define y caracteriza también la vanguardia brasileña.

Si las vanguardias europeas se habían caracterizado por tomar una actitud de ruptura respecto a los valores, las tradiciones, el orden establecido  del pasado, siendo esta actitud necesaria para llegar a una búsqueda y creación de lo nuevo, en cambio, los vanguardistas brasileños  entendían que para crear algo nuevo se podía conseguir estableciendo un  diálogo entre el pasado, la tradición, los simbolos populares y la modernidad. Los brasileños enriquecen  el modelo de modernidad llegado de Europa ya que le incorporan su bagaje cultural “los brasileños brasilizan la modernidad europea”.

Este postura antropofágica cultural tenía su antecedente a principios del siglo XX con los llamados “modernistas europeos”cuando Oswald de Andrade  escribe su Manifiesto antropófago de 1928 y éste es ilustrado por Tarsila do Amaral en su pintura Abaporu, 1928.

Esta “antropofagia” brasileña de los años veinte puede ser considerada la revolución estética-ideológica más original de las vanguardias latinoamericanas y ésta tiene su continuidad en el la obra de Lina Bo Bardi y el movimiento tropicalista de los años 60.

Inmaculada Aroca. Profesora de Arte de la Universitas Senioribus San Pablo CEU

Exposición Lina Bo Bardi. Fundación Juan March. De octubre 2018 a enero 2019

Gracias Inmaculada por hacernos tan interesantes las salidas culturales de la Senioribus!

Intervención del Profesor Ricardo Ruiz de la Serna en la Cadena Cope

Ayer por la tarde, nuestro Profesor de Civilizaciones Orientales, Biblia, Historia a través del cine, Rusia y Países Eslavos o Historia de las Religiones colaboró en el programa de la Cadena Cope “La Tarde” opinando, como jurista, sobre temas de candente actualidad. Os dejamos unos audios de este programa con la intervención de D. Ricardo Ruiz de la Serna como experto en Derecho

 

 

San Juan Pablo II, el Papa que vino del frío y descubrió España

Con motivo de nuestra próxima actividad cultural SEMINARIO+JORNADA  “JUAN PABLO II: UN VIENTO DEL NORTE, KAROL WOJTILA” en conmemoración del 40 aniversario de su Pontificado.

San Juan Pablo II, el Papa que vino del frío y descubrió España

Por José Luis Orella Martínez, Profesor de Historia Contemporánea de la Universitas Senioribus Ceu

Karol Józef Wojtyla, nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, al sur de Polonia. El recién nacido era hijo de Karol Wojtyla, un militar del ejército austro-húngaro, y de Emilia Kaczorowska, una profesora de colegio de origen lituano. Su madre falleció poco después a causa de problemas del riñón y del corazón en 1929. Su padre le enseño desde entonces a tener devoción a la Virgen. Tres años más tarde dejó de existir su hermano Edmund quien, recién graduado de médico, se contagió de una fiebre escarlatina al tratar a sus pacientes.

Se estableció con su padre en Cracovia en 1938. En la histórica ciudad decidiría estudiar filología polaca en la Universidad Jagellónica y también simultanearla con su vocación artística en la escuela de teatro. Sin embargo, al año siguiente con el inicio de la II Guerra Mundial, la universidad fue cerrada por los ocupantes alemanes y los profesores universitarios fueron detenidos y deportados a un campo de concentración. El joven universitario sobrevivió trabajando en una cantera de una fábrica química.  En 1941 falleció su padre, sintiendo la soledad más absoluta. Al año siguiente, se inscribió en las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia. Al mismo tiempo también participó de la resistencia frente al ocupante, como fundador del ‘Teatro Rapsódico’, también clandestino, donde perduraba y se divulgaba la cultura polaca prohibida.

Terminada la Segunda Guerra Mundial continuó sus estudios en el Seminario Mayor de Cracovia y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal el 1 de noviembre de 1946 de manos del Arzobispo príncipe Sapieha. Se doctoró en Teología con la tesis “El acto de fe en la doctrina de San Juan de la Cruz”, un místico carmelita español que le había sido descubierto por su sastre. Nombrado profesor de Teología moral y Ética social del seminario metropolitano de Cracovia en 1953, comenzó al año siguiente a impartir clases de Ética en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublin, en la que dos años después fue nombrado director de dicha cátedra. En 1958 fue nombrado Obispo Titular de Olmi y Auxiliar de Cracovia por Pío XII y en septiembre recibió la ordenación episcopal de manos del Arzobispo Eugeniusz Baziak. En enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI. Participó de forma activa como experto en el Concilio Vaticano II.  En 1967 Pablo VI lo nombró cardenal. El 16 de octubre de 1978 el mundo se sorprendía cuando era proclamado Papa con el nombre de Juan Pablo II. El primer Papa eslavo y no italiano durante siglos.

Durante los 27 años de su pontificado, la Iglesia Católica se visualizó de una manera enorme, siendo nombrado en 1994 la persona más influyente del mundo por la revista Time. El pontífice polaco llegará a visitar 127 países y duplicará las relaciones diplomáticas existentes, llegando a 173 países. Su perfil lingüístico, hablaba diez idiomas, entendía cuatro más y tenía conocimientos de otras cuatro, le permitía una gran cercanía. Su carisma con los jóvenes le permitirá afrontar problemas reales de aquella generación, desde la concepción de la persona humana, el amor y el sexo y la relación del trabajo con la dignidad humana. Su protagonismo será determinante en el hundimiento del comunismo, sin que aquello significase un reconocimiento favorable del capitalismo salvaje, al que siempre criticará. El Papa polaco será crítico con los seguidores de monseñor Lefebvre, opuestos al Concilio Vaticano II, y con los propulsores de la Teología de la Liberación, por la asimilación de la lucha de clases en el cristianismo. También aumentará de forma importante el número de Santos, especialmente mártires, como será el caso de los asesinados durante la persecución religiosa en la Guerra Civil española o en la Guerra Cristera en México.

El Papa eslavo nunca olvido ser polaco, en su primera visita a Polonia en 1979, un tercio total del país acudió a verle, y su respaldo al sindicato libre de Solidaridad, surgido en los astilleros de Gdansk, y liderado por el electricista Lech Walesa, contó con todo el apoyo de la Iglesia Católica.

En el caso español, Juan Pablo II visitará España por primera vez en 1982. La Iglesia estaba en manos del arzobispo de Oviedo, Gabino Díaz Merchán, presidente de la Conferencia Episcopal, en sustitución del cardenal Vicente Enrique y Tarancón, todavía arzobispo de Madrid, en febrero de 1981. Monseñor José Delicado Baeza, arzobispo de Valladolid, era el vicepresidente. Desde junio de 1982, y el entonces obispo de León, Fernando Sebastián Aguilar, era el secretario general de la CEE. La frase “Testigo de Esperanza” fue el lema de la visita apostólica. Que quedó organizada con visitas a 18 ciudades (Madrid, Ávila, Alba de Tormes, Salamanca, Guadalupe, Toledo, Segovia, Sevilla, Granada, Loyola, Javier, Zaragoza, Montserrat, Barcelona, Valencia, Moncada, Alcira y Santiago de Compostela). Juan Pablo II pronunció en España un total de 57 discursos. Pero los actos centrales de la visita fueron: la Misa de las Familias de la plaza de Lima de Madrid, el 2 de noviembre, en la que participaron en torno a millón y medio de personas, y el encuentro con los jóvenes, en el estadio Santiago Bernabeu, donde participaron en torno a medio millón de personas.

En la Plaza de Lima Juan Pablo II habló sobre la importancia fundamental de la familia en los siguientes términos:

“La familia cristiana se construye desde el matrimonio, que es sacramento, imagen del amor de Jesucristo a su Iglesia, visibilización del amor de Dios. La gracia sacramental del matrimonio debe ser renovada constantemente. Un camino adecuado y fecundo para la renovación de la gracia de este sacramento es la constante conversión del corazón.

El matrimonio cristiano es una comunión de amor indisoluble, que exige plena fidelidad, de modo que cualquier ataque a la indisolubilidad matrimonial, a la par que es contrario al proyecto original de Dios, va también contra la verdad y la dignidad del amor conyugal.

El matrimonio es asimismo una comunidad de amor indisoluble ordenada la vida, como continuación y complemento de los mismos cónyuges. Por ello, quien negara la defensa a la persona humana más inocente y débil, a la persona humana ya concebida, aunque todavía no nacida, cometería una gravísima violación del orden moral. Nunca se puede legitimar la muerte de un inocente. Se minaría el mismo fundamento de la sociedad. ¿Qué sentido tendría hablar de la dignidad del hombre si no se protege a un inocente o si se llega incluso a facilitar los medios o servicios, privados o públicos, para destruir vidas humanas indefensas?”

El servicio conyugal a la vida no se limita a su transmisión física. Los padres son los primeros educadores de sus hijos. Se trata de un deber y de un derecho primario, insustituible e inalienable. La familia debe ser la primera escuela, el primer templo, el primer seminario. Los padres son los primeros e insustituibles testigos de la fe y de los valores”.

Cuando después de diez días, concluyó su visita en Santiago de Compostela, se refirió a los españoles con estas palabras: “Con mi viaje he querido despertar en vosotros el recuerdo de vuestro pasado cristiano y de los grandes momentos de vuestra historia religiosa. Sin que ello significase invitaros a vivir de nostalgias o con los ojos puestos sólo en el pasado, deseaba dinamizar vuestra virtualidad cristiana. Para que sepáis iluminar desde la fe vuestro futuro y construir sobre un humanismo cristiano las bases de vuestra actual convivencia”.

 

II Edición del Curso de Verano de la Universidad de Mayores Ceu

La semana pasada finalizamos la II edición del Curso de Verano de la Universidad de Mayores Ceu en El Escorial.

Cada año los Profesores se superan. Todas las clases han sido clases magistrales. Enhorabuena a todos ellos por las materias impartidas: a Dña. Paloma Barreda por su clase de Asertividad y Resiliencia favoreciendo el primer acercamiento y conocimiento entre sí de los alumnos asistentes, a D. Manuel Sánchez Cuesta por su clase sobre el pensamiento filosófico durante la época de los Borbones con Nietzche, Unamuno y Ortega entre los autores que protagonizan las formas de pensamiento filosófico de la época. Gracias también a D. Andrés Sánchez López por sumergirnos en el arte de la de los Borbones con el Neoclasicismo de fondo y con protagonistas como Goya y Rafael Mengs y a D. Roberto Alonso Cuenca por su inmersión en la cocina y la gastronomía del Borbón que nos trasladan de una forma tan real al día a día de la vida de los Reyes así como por su entretenida lección de Cine e Historia tras la proyección de la película “Esquilache”. Por último gracias también a D. Alberto Bárcena por la magistral visión panorámica de la Historia de España durante los dos últimos siglos, incluyendo el polémico tema sobre el Valle de los Caídos, su historia y su construcción “in situ”.

Pero no hay nada más gratificante que las risas y sonrisas de nuestros alumnos junto con las frases de agradecimiento como: “me voy feliz”, “he encontrado mi tribu”, “apuntadme ya para el año que viene, sea el curso dónde sea”…. etc. ¡No os podéis imaginar lo que esas palabras significan para nosotros y el ánimo y la fuerza que nos dan para seguir mejorando y preparando nuevas actividades!

Muchas gracias a todos por vuestro infinito interés en aprender y vuestras ganas de disfrutar.

Nos veremos en la III edición del Curso de Verano

         

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Acto de Clausura curso 2017-2018

El pasado miércoles 13 de junio tuvo lugar el Solemne Acto de Clausura del curso 2017-2018 en el Salón de Actos de la C/ Tutor 35 con la presencia del Presidente de la Fundación Universitaria San Pablo Ceu, D. Carlos Romero Caramelo, el Vicepresidente, D. Manuel Soroa y Suárez de Tángil, la Directora de Posgrado, Dña. Noemí Boal Velasco, la Directora de la Universidad de Mayores Ceu, Dña. María García-Carrillo Ara y el Responsable de Proyectos Sociales de la Fundación Vodafone España, D. Javier Viejo Llorente.

El Acto académico tuvo su momento álgido con las palabras de agradecimientos por parte de los alumnos en su recogida de diplomas y su momento más emotivo en el reconocimiento a una de nuestras alumnas como ejemplo de coraje.

Como colofón y cierre del Acto se cantó el Gaudeamus Igitur, himno universitario por excelencia y escuchamos el himno de España de cuyo momento les dejamos un vídeo:

La Universitas Senioribus CEU galardonada con el Premio SENDA 2018

 

La Universidad para Mayores del CEU ha sido galardonada con el Premio SENDA 2018 a la Promoción de la Madurez Activa.

Los Premios SENDA reconocen la labor de empresas e instituciones a favor de la mejor calidad de vida y la difusión de una imagen adecuada de los seniors, así como las iniciativas, tanto públicas como privadas, en el sector sociosanitario.

Este galardón es considerado el “Oscar” del sector y fué entregado por la Presidenta del Grupo Senda Matilde Pelegrí y la Directora General Carmen Balfagón, el pasado 5 de junio en el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.

Les dejamos un vídeo con la entrega del Premio:

Y otro vídeo con el Discurso de agradecimiento de la Directora Dña. María García-Carrillo Ara

Jose Luis Orella, Profesor de la Universitas Senioribus, interviene como experto en los informativos de A3 sobre el bombardeo en Siria

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Jose Luis Orella, interviene en el informativo de A3 tv para explicar las posibles consecuencias del bombardeo de Siria.

El pasado domingo 15/04/18 el Profesor de Historia Contemporánea (pulsa aquí para ver el programa) y de Historia de EEUU (pulsa aquí para ver el programa), de la Universidad de Mayores Ceu intervino en el informativo de Antena 3 Televisión dando su opinión como experto en el bombardeo de los “Países Aliados” sobre Siria.

En palabras del Profesor Orella: “¿Estamos acercándonos a una posibilidad de enfrentamiento? Sí ¿Hay posibilidad de enfrentamiento? No. No, porque todos tienen puentes entre ellos y están en plena comunicación. Osea, no creo que se llegue a una tercera guerra mundial”

Les dejamos el vídeo de su intervención:

 

Seminario de 2 días en la Universidad de Mayores Ceu

Los lunes 23 de abril y 7 de mayo en la Universidad de Mayores Ceu, seminario de 2 días sobre “Primeras Comunidades Cristianas: Entre el hecho histórico, la persecución y el genocidio”

Los alumnos de la Universidad de Mayores Ceu, podrán inscribirse en un Seminario de 2 días (23 de abril y 7 de mayo) sobre “Las Primeras Comunidades Cristianas”.

En este Seminario se abordarán temas de interés histórico y cultural como los cimientos del cristianismo y el poder Papal, las primeras comunidades cristianas: Caldeos, asirios, coptos, armenios, maronitas, melquitas…. Su Historia,  Teología, Liturgia, Convergencia/Divergencia y la persecución y el genocidio a lo largo de la historia. Temas todos ellos de absoluta actualidad e interés.

El Semanario será impartido por el Profesor de la Universidad de Mayores Ceu, Raad Salam Naaman, Doctor en Filología Árabe y Diplomado Estudios Hebreos y Arameos, en Estudios Teólogicos Bíblicos y las iglesias Orientales y en Estudios Avanzados sobre “La historia antigua de Mesopotamia”. Además es autor de multitud de libros y publicaciones. Participa habitualmente como invitado en tertulias relacionadas con el mundo árabe-musulmán y la Religión Cristiana y Judía tanto en España como a nivel internacional.

Si desea saber más sobre la asignatura que imparte este Profesor en la Universidad de Mayores Ceu pulse aquí

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Presentación del Libro:”Laín Entralgo. Medicina, esperanza, alteridad” en la Universidad de Mayores Ceu

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Antonio Piñas, Profesor de Filosofía Antigua y Medieval de la Universidad de Mayores Ceu, presenta el libro “Laín Entralgo. Medicina, esperanza, alteridad”

Les invitamos a la Presentación del Libro: “Laín Entralgo. Medicina, esperanza, alteridad” escrito por el Profesor de la Universidad de Mayores Ceu y de la Universidad San Pablo CEU y Doctor en Filosofía D. Antonio Piñas Mesa.

El evento se celebrará el martes 24 de abril a las 19:30h. en el Aula 1 de la C/ Princesa 47  y durará aproximadamente 1 hora.

Qué es ser “humano”, quién es “el otro” tan distinto de mí.

Presentación de libro PENSAR CON Laín Entralgo.

Pedro Laín es un humanista del siglo XXI. Aunque su formación es “médica”, desde muy pronto se orientó vocacionalmente hacia el mundo de las humanidades destacando como historiador de la medicina. Su otro gran interés, no separado del anterior fue el conocimiento filosófico y científico del ser humano. Como rasgo esencial de su pensamiento tenemos su estudio de la triple condición del hombre como ser creyente, esperante y amante. Es uno de los máximos representantes del humanismo médico en España.  

 

Por Antonio Piñas Mesa. Prof. adjunto de Filosofía en la Universidad CEU San Pablo. Imparte Antropología en la Facultad de Medicina y en el Máster de Formación de Profesorado. Es también  Profesor de Filosofía y Antropología en la Vniversitas Senioribvs CEU. Doctor en Filosofía. Licenciado en Estudios Eclesiásticos y bachiller en Teología. Es también profesor invitado en la Universidad Técnica Particular de Loja (Ecuador) donde imparte docencia en el Máster de Medicina Familiar y Comunitaria. Sus tres temas centrales de investigación en la actualidad son las Humanidades médicas en España, la filosofía española contemporánea y los aspectos antropológicos y éticos del mundo educativo. Su mayor reto en el mundo de la educación es “enseñar a vivir a sus hijas de ocho y trece años en un mundo con una creciente complejidad. Intenta que su pedagogía sea, ante todo, la pedagogía del amor”. 

 

Las plazas serán hasta completar aforo (NO es necesario inscribirse)